Schopenhauer

1. Il mondo come rappresentazione

Schopenhauer riprende Kant sostenendo che il mondo che conosciamo non è la realtà in sé, ma una rappresentazionecostruita dalla nostra mente.
Ogni cosa esiste solo in relazione a un soggetto che percepisce ed è organizzata secondo tre forme fondamentali:

spazio
tempo
causalità

Non possiamo conoscere ciò che il mondo è davvero in sé, ma solo come ci appare.

2. Il mondo come volontà

Schopenhauer compie un passo oltre Kant: sostiene di poter individuare l’essenza profonda della realtà.

Questa essenza è la Volontà, una forza:

irrazionale
cieca
eterna
priva di scopo

La Volontà è il principio di tutto ciò che esiste: natura, animali e uomini.
Nell’essere umano si manifesta come desiderio incessante.

3. Desiderio e sofferenza

Poiché la Volontà non può mai essere soddisfatta definitivamente:

desiderare significa soffrire
appagare un desiderio produce solo una breve pausa dal dolore
la mancanza di desiderio genera noia

La vita oscilla quindi continuamente tra dolore e noia.

4. Il pessimismo filosofico

Da questa visione nasce il pessimismo di Schopenhauer:

vivere non è un bene, ma una condizione dolorosa
la felicità non è qualcosa di positivo, ma solo assenza momentanea di dolore

Ogni forma di ottimismo filosofico è considerata un’illusione.

5. Arte come sospensione del dolore

L’arte offre una prima forma di liberazione.

Nell’esperienza estetica:

smettiamo temporaneamente di desiderare
ci trasformiamo in “puro soggetto conoscente”

La musica è l’arte più alta, perché non rappresenta le cose del mondo, ma esprime direttamente la Volontà.

6. Etica della compassione

La morale non si fonda sulla ragione o sul dovere, ma sulla compassione.

Essere morali significa:

riconoscere negli altri la stessa sofferenza che vive in noi
superare l’egoismo individuale

La compassione è l’unico vero fondamento dell’etica.

7. Ascesi e negazione della volontà

La liberazione più profonda è l’ascesi.

L’asceta:

rinuncia ai desideri
rifiuta piacere, ricchezza e affermazione personale
spegne progressivamente la Volontà di vivere

Questo porta alla negazione della volontà, che non è suicidio (atto ancora guidato dalla Volontà), ma quiete e liberazione dal dolore.

8. Influenze e importanza

Schopenhauer fu influenzato da:

Kant
filosofia indiana e buddhismo

Ha influenzato profondamente:

Nietzsche
Freud
la letteratura e la psicologia moderne

Comments

Marx

Il pensiero di Karl Marx 1. Il punto di partenza: la critica di Feuerbach Karl Marx (1818–1883) parte dalla riflessione di Feuerbach, che aveva mostrato come l’uomo proiettasse in Dio la propria essenza. Ma, secondo Marx, non basta dire che l’uomo crea Dio : bisogna chiedersi perché l’uomo vive in una condizione tale da dover proiettare fuori di sé la propria umanità. Il problema, per Marx, non si trova nella coscienza, nei pensieri o nella religione, ma nelle condizioni materiali della vita , cioè nel modo in cui gli uomini producono, lavorano e vivono in società . La religione, in questa prospettiva, non è la causa dell’alienazione, ma il suo sintomo : nasce da una realtà materiale ingiusta, che spinge l’uomo a cercare consolazione in un mondo immaginario. 2. Materialismo storico La chiave per comprendere la storia e la società è, secondo Marx, il materialismo storico . Con questa espressione egli intende dire che non sono le idee...

Fichte

Il pensiero di Fichte 1. Punto di partenza Fichte parte da Kant, ma elimina la “cosa in sé” (che per Kant restava inconoscibile). Per lui esiste solo l’ Io , cioè la coscienza attiva. L’Io non è la persona singola, ma l’ Io puro , attività spirituale infinita. 2. I tre principi fondamentali L’Io pone se stesso → l’Io esiste ed è attività originaria. L’Io pone il non-Io → per agire e conoscere, l’Io ha bisogno di un limite (la natura, il mondo esterno). L’Io oppone all’Io divisibile un non-Io divisibile → il mondo dell’esperienza nasce dal rapporto dinamico tra Io e non-Io. In pratica: il mondo non è indipendente, ma prodotto dall’attività dell’Io. 3. Rapporto Io – non-Io Il non-Io non è qualcosa che esiste da sé, ma il limite che l’Io stesso si dà. Grazie a questo limite, l’Io può sforzarsi, agire, conoscere. Quindi il conflitto Io/non-Io è il motore dell’esperienza e della vita pratica. 4. L’individuo finito L’Io puro è infinito, m...

Feuerbach

Il pensiero di Ludwig Feuerbach 1. L’uomo al centro della filosofia Ludwig Feuerbach (1804–1872) è un filosofo tedesco che vuole riportare la filosofia all’uomo concreto, fatto di corpo, sentimenti e bisogni reali. Per lui la filosofia deve smettere di parlare di Dio, dello spirito o di concetti astratti e tornare a parlare dell’uomo, della sua natura e dei suoi rapporti con gli altri . Feuerbach inaugura così un umanesimo materiale , cioè una visione del mondo che mette al centro l’essere umano in carne e ossa , non entità sovrannaturali o idee pure. Il punto di partenza e di arrivo di ogni riflessione deve essere l’uomo , non Dio. 2. L’origine della religione Secondo Feuerbach, la religione nasce da un meccanismo psicologico molto profondo. L’uomo, consapevole dei propri limiti e delle proprie fragilità, immagina un essere perfetto che possiede tutte le qualità che egli desidererebbe avere: amore infinito, bontà assolu...

Martina Filosofia 5C

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